“女绅文化”从何讲起？

 在传说中，还有一类比较特别，讲述的是美祚嫲与有知识有地位的男子一样，肩负了对乡邻和族人的教化和扶助的任务，一如过去的乡绅。

 爱荆庄推崇儒家教育早有传统。美祚嫲重视让自己孩子受教育，哪怕别人认为孩子天分不高，她说：“孩子虽愚，经书不可不读。”爱荆庄建成后，美祚公夫妇即在庄内办私塾兴学，延请名师课子。

 不仅如此，美祚嫲还大力支持女性也接受教育。她从乡间收养了些女童，这些女童中固然有的是作为童养媳抚养，但不论最终是否嫁入鲍家，她们都与族中女孩一样，有读书认字的机会。女孩们上课多在夜晚。出身富家、读书识字的美祚嫲也亲身授课，传授礼仪和妇德。乡人称这一特殊的课堂为“媳妇斋”。爱荆庄“媳妇斋”走出的女性，出了名的知书明理、有胆识能担当。

 美祚公夫妇还将教育大计写入阄书（古代家族分家的一种契约），但凡能入泮（中秀才）、补廩出贡、中举者，都可获得数年家族公众田亩的收成作为助学奖励。

 而三洋的乡邻亲族但凡有妯娌不和、邻里矛盾，都会上门请美祚嫲（而非美祚公）进行裁断。美祚嫲明理善言，总能调解得令人信服。有些因贫而起的纠纷，美祚嫲还热心地予以钱粮资助，为双方消弥烦恼。

 后人皆称，三洋鲍氏能形成这样大的规模，与美祚嫲的家风教育、以身垂范、人格魅力有重大关系。民间文化艺术鉴赏家、收藏家鲍国忠先生认为，爱荆庄是古代村落“女绅文化”载体的孤本。