劝君更惜“有字纸”

 古人“敬惜字纸”，初衷是敬畏文字；而敬畏文字，本质上是崇文重儒。

 人们认为，有字之纸承载着文化之灵，不能随意毁弃。将有字废纸捡拾并送“惜字坛”焚化，每百字积一善；践踏、污秽字纸，每十字增一恶。

张氏子孙沉寂日久，终有出头之日。乾隆初年，凤池张第二十八代孙季安、季良迁居此地后，生活渐有起色。他们行善积德，并重新修葺了“惜字坛”。

张氏祖上，文名远播。《四库全书总目》评张元幹词“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”。可以想见，当季安、季良等劈开芜杂丛生的荆棘，让埋没四五百年的“惜字坛”重见天日时，他们心中，定有对祖上荣光的追怀，更有对重振家风的渴求！

“惜字坛”重建后，张家延师开塾，教化族人；张氏子孙“敬惜字纸”亦相沿成习，张家此后果然文运复昌，世代均有子弟功名高中，仅季良曾孙一辈，就有十余人取得监生、贡生等功名，玄孙一代更有二十多人获得不同级别功名！

 劝君再惜“有字纸”

 对张家后人来说，焚化字纸，不仅是简单的一“烧”了之，它已演化为一种神圣的祭祀仪式。当地民俗学者张建设介绍，这种祭祀焚纸仪式，除了在“文革”中断了几年外，清初再兴以来一直传承至今。

 当地有识之士认识到了这一习俗蕴含的积极意义。永泰县政协副主席张培奋介绍，在申报“中国传统古村落”试点县摸底调查时，调查人员发现辅弼岭这一古老习俗后，非常感兴趣。他们认为，这样一种蕴含了敬畏文字、崇文重道的独特习俗，是永泰县厚重文化传统的组成部分，将之发扬光大，赋予新的文化内涵，必将有助于提升永泰的文化品味。

 为此，他们酝酿将这一习俗包装成为“惜字坛文化节”，恢复坛四周的凉亭、木桥，重整古官道和灌溉渠，同时邀请学者就“惜字坛”对区域文化的影响进行论证评估。

 古老“惜字坛”，有望重沐春风，再焕异彩！