孝悌是中国传统社会非常重视的一种德行，孔子甚至认为它是做人、做学问的根本。在永泰的同安镇同安村，相距数十米就有两座庄寨，它们都为兄弟所建，庄寨中就有一块“孝友”匾备受推崇。这块匾因何得来，由谁颁出？这两个字如何一百多年来影响了一方水土和人情？

永泰庄寨既是南方民居防御建筑的奇葩，也是农耕社会家族聚落生存的记忆，还是传统乡绅文化弥足珍贵的载体。本期《寨•见》永泰庄寨系列专题报道，将带您走进同安镇同安村，探访血脉相系、文化相承的嘉禄庄、九斗庄。

1、奔赴千里救遗孤

嘉禄庄和九斗庄有着它们闻名四乡的品格，那就是兄弟和睦、族亲友善，九斗庄更是一座用木雕“传声”的理学讲坛。百多年来，庄寨与人饱经风霜，其中悲欢足以写一部长篇连续剧，而第一集可以从一块题着“孝友”的匾讲起。

在嘉禄庄中，一块“孝友”牌匾，最为其家族子孙所珍视。这块匾颁自朝廷，受颁的人是建起嘉禄庄的张昭乾、张昭融两兄弟。褒奖张氏兄弟在“孝友”这项德行上，为世人树立了一个标杆。

据流传故事，张昭乾、张昭融有位堂弟在四川即用县任职，这位堂弟英年早逝，留下遗孤张昭年。张昭年当时年方二三岁，竟被管家卖与人家，换钱供其花天酒地。消息传回家乡，身为堂亲的昭乾、昭融两兄弟寝食难安，商议之后，由昭融千里奔赴四川，赎出遗孤并带回抚养。

昭乾、昭融两兄弟将张昭年视为己出，照顾至成年，还为他置家娶妻，使得堂弟一脉得以繁衍。

张昭年的后人感于昭乾、昭融挺身抚养遗孤的义举，请求四川即用县的乡绅名士向朝廷推荐“孝友”，得到礼部的批准。清丁丑三年，光绪帝颁圣旨赐“孝友”匾。

今天人们还能在嘉禄庄中见到这块匾，其实当年在进同安村的路上还有一座用青石雕刻的牌坊，上面放置着圣旨，写着“孝友”，可惜牌坊已在“文革”中被毁。但是，“孝友”的士绅风度，却在张家世代演绎着。

建于清朝咸丰二年（1852年）的嘉禄庄，被周边的人们称为同安寨，足见当年它在同安人心目中的地位。而这不一般的地位，既是因为建筑本身的庞大气派，也是由于这里非同一般的家风气质。

2、兄弟同茔感情笃

嘉禄庄是一座呈方形布局，共有11个埕和8个天井的大庄寨。庄内有182个房间，最多时200多人同住在庄内，如今嘉禄庄繁衍的子孙已有1000多人。关于“孝友”的“友”，在这座大庄寨中有分外多的故事反复加以诠释。

先从同建嘉禄庄的张昭乾、张昭融兄弟讲起。他们兄弟感情甚笃，虽皆财力雄厚，但并不“各起炉灶”，所以一同建起大宅。一百多年后，张氏后人翻阅族谱，还发现一处说明张家兄弟情感的不寻常之处。过去有钱人家多数在生前就已修好阴宅，并且大多是夫妻同茔。但据族谱记载，张昭乾、张昭融兄弟俩死后，葬于同一处。而兄弟俩的妻子，妯娌也同葬一处。这一细节或可说明张家不仅兄弟感情深厚，妯娌相处也非常和睦。这种亲族友善的家风，在后代依旧延续。

3、理学讲坛“设”窗上

与嘉禄庄相邻的九斗庄，也由兄弟合力建成。起建者是张昭融的三个儿子明良、明恪、明起。九斗庄始建于1895年。建造时间长达14年。

族谱记载，九斗庄建造时，明良、明恪、明起三兄弟已步入晚年。因此九斗庄的建筑“个性”处处可见稳重大气。它的围墙很朴素，并不像嘉禄庄寨墙高耸，有枪眼有碉楼。光从外墙看，人们并不能想见内里是怎样一座深宅大院。而九斗庄名称由来，据说是因为它占地之大，足可播种九斗稻种。

外墙虽朴素，九斗庄却像一位饱读诗书的长者，雕梁画栋间尽显智慧。踏入九斗庄，厅堂的左右厢房的隔扇窗和下绦环板上，全是楷书木刻。上涤环板上则是隶书木刻，写有“静以修身，俭以养德”“入则笃行，出则友贤”“安分守命，顺时听天”等。

这些木刻板上的字句，都与理学有关。宋朝理学名家朱熹、张载，明代河东学派创始人薛瑄，明末清初理学名家陆稼书、张履祥等名句尽在其中。名家荟萃，木刻传声，九斗庄可以说是一个理学的讲坛。

4、辞官办学一举人

九斗庄的书卷气，当然与明良、明恪、明起三兄弟重视传承耕读家风密切相关，尤其是曾经中举的张明恪。据族谱记载，张明恪其人颇有仙风道骨，行事如同闲云野鹤。他虽考取功名，但因看透晚清官场的腐败，拒绝了官职，选择留在同安创办私塾学堂，传课授业、教书育人，前后长达十多年。

可贵的是，由明恪创立的私塾并不“私”，除了嘉禄庄、九斗庄的后人，乡里的孩子不论贫富，也都可入学。穷人家的孩子只要向先生交些家中种的黄豆、大米，甚至几棵蔬菜，供作先生口粮，就可入读这所同安私塾学堂。后来张明恪长子张高泉将私塾扩建，成为辅弼学校，西洋风格建筑的校舍，最盛时招收有六七百学童就学。受益于这一学堂的孩子中，就有后来留学于美国、任教于福建协和大学的教育家檀仁梅。

5、全族倾囊平风波

嘉禄庄、九斗庄相继建起，家族鼎盛一时。张明恪的二子张高尧（后人称高尧公）时，还创办了三升钱庄。钱庄传至高尧公长子曾玑公手中，已颇具规模。钱庄在福州城内也有商号“三升号”，民国时发行的银票能通兑福建周边省份，银票上甚至中英文齐备。而同安寨附近，目力所及的田地山林，均是这两个庄寨所有。

但天有不测风云，当时“三升号”的当家人、长子曾玑公在31岁时突然抱病去世。曾玑公之后，虽有五弟二妹，但都年纪尚轻。顶梁柱的遽然倒塌，难免引发民众的恐慌挤兑。但全族人为了维护钱庄的诚信名声，不惜典卖田产，以将银票全数兑付。对此事有记忆的老辈人描述说，当时的银元以担计，一担一担挑去付给蜂拥而来兑换银票的人，早已分不清哪些银票是放贷来的，哪些是存钱的。嘉禄庄、九斗庄的财力经此风波，大大折损，但张家人的诚信名声却分毫不减。

6、一诺千金嫁娇娥

在钱庄挤兑风波之后，嘉禄庄、九斗庄的开始走向败落。不过，瘦死的骆驼比马大，大家族的架子尤在。张家长幼数辈依旧生活在一起，日常仍是济济一堂。

话说张家一位小姐，高泉公的长房孙女，原本指腹为婚许给了霞拔的一户林姓人家。但这位小姐长到了十七八岁，林家人却迟迟不上门提亲。嘉禄庄的长辈心觉奇怪：莫不是对方嫌我们家家道中落，想悔婚了？

他们派人去霞拔打听，这才发现原来林家早在钱庄挤兑风波之前也败落了。林家人表示，并不是他们想悔婚，而是实在没有颜面上门，也不想连累张家小姐下嫁受穷。话说到这个份上，嘉禄庄本可顺水推舟，就此取消了这桩婚事。但是他们思虑之下认为，做人重要的是不可言而无信，婚事还是要如约进行。

不仅如此，嘉禄庄还慷慨地给大小姐陪嫁去了两个丫鬟，几十亩的田契。只是再多的陪嫁，也填不了林家的窟窿。嫁妆在一两年内就被尽数用于还债，年轻的小两口一贫如洗，只好踏上南洋谋生的路途。不料，这也为嘉禄庄的传奇，写下了篇外的一笔。

在嘉禄庄家风熏陶下长大的张家大小姐知书达理，性格坚韧。虽然幼时从未受过穷，但随夫去了南洋却什么苦活累活都干。她在工地打过工、卖过冰激凌。一共生育了9个孩子，全部接受教育，并且全都博士毕业。其中还有数个是毕业于英国的牛津、剑桥这样的名校。这些孩子中，有一位后来成了新加坡航空公司的高管。在新加坡与中国建交后，由他主导，开辟了新加坡与中国的第一条航线。上世纪90年代，张小姐的后人还曾回嘉禄庄“寻亲访祖”。

7、红纸糊窗保文物

在长达一百多年的岁月中，嘉禄庄、九斗庄几经风雨，却几乎完好地保存下来，包括那些本会被毁于“文革”的众多理学名言的木刻。这其中亦有一段故事可说。

由于民国时就已家道中落，田产卖光，嘉禄庄和九斗庄的后人在解放后皆成“贫农”，得以平安度日。而两个庄寨后来也被征为公用，九斗庄在“文革”中成为了同安的粮站所在地。在那个特殊年代，九斗庄那些刻在厅堂醒目的理学名言成为了要被“铲除”的四旧。正当有人开始要刮凿那些木刻时，当时粮站一位范姓站长进门看到了这一情景，连忙劝阻，请他们暂时别动手。可怎样能让这些珍宝不毁于浩劫？

这位颇有智慧和胆识的范站长想出了一个办法。他连夜找来许多大红纸，书写上毛主席语录，再将这些写了语录的红纸把原来的木刻严实裱糊盖住。这下再无人敢撕毛主席语录，而语录背后的木刻也尽数得以保全。

至于嘉禄后人，后来虽都陆续迁出祖宅，到各地甚至海外开枝散叶，但每年家族聚会，一通电话就能聚集起数百人，家族亲缘情感并未随岁月淡去。嘉禄庄、九斗庄，尽管有些墙残瓦旧，曾经的红漆描金在时间中斑驳，但仔细品味，在其中生活过的人的品格、精神犹在屋宇间。它们生动诠释了何谓“耕社会家族聚落生存的记忆、传统乡绅文化弥足珍贵的载体”。

【交通小贴士】

福州市区驾车往永泰同安，可自福州高速南出口上福诏高速往永泰方向，从永泰西出口，再往同安镇同安村。全程约80公里，需 1小时30分钟左右。