从葛岭镇进山，一路峰回路转。才过一座山头，忽然就起雾了，山越高，雾越浓。快到浓得化不开时，眼前现出一座村庄。领路的镇文化站站长侯清玉说：“到了，这就是巫洋。” 

隐逸于浓雾中的永泰县葛岭镇巫洋村，就以这副“娇羞”的模样呈现在眼前，静等我们撩开她的面纱，还原一个美丽乡村的本真面容。 

柳杉林： “屯田军”与“避难客” 

巫洋，海拔770米，本名湖洋，盖因村后山顶有一天然湖（即“天池”），而村前又有大片洋面田而得名。 

村前水尾处，植有七八棵柳杉，据传是林氏祖上定居巫洋后种下的。巫洋林氏族谱载，元末辛未年（1367年）朱元璋派大将汤和入闽征剿陈友定时，先祖林富从征，并以军功封百夫长。次年朱元璋称帝，林富驻屯延平；永乐二年（1404年）奉命拨屯永泰，居巫洋一带，至此开始繁衍生息。 

但《文山林氏族谱》又是另一种说法。宋初，林氏先祖迁至福州石井巷泔液境，后几经迁徙至闽县岐尾村。南宋咸淳年间，有十五世祖林杞官封清河太守，因生性耿直，先后向度宗皇帝上疏七篇直陈时弊。奈度宗昏愚，不纳忠谏，反以欺君之罪将林杞贬配边关。杞子福缘闻讯，连夜携眷逃到巫洋，始为“巫洋之祖”。 

两种记载孰是孰非已不可考，林氏后人也莫衷一是。因此，对水尾处这些柳杉也有不同说法。持“屯田论”者认为，这是祖上种下的风水树；持“避难说”的则认为，种树是为了使村庄更隐蔽。但无论如何，可以肯定的是，这些柳杉的树龄应不低于500岁！ 

除了水尾，村中还有好几处都种有成片的柳杉。其中，巫峰寨后山，更有柳杉两三百棵，棵棵笔直高大，树干直插云天。我们来时，林中雾气氤氲，沁人心脾；而盛夏时，山风徐来，林涛阵阵，清爽宜人，宛然人间仙境！ 

巫峰寨： “小鲜肉”与“多金女” 

历史悠久的巫洋村，留下了众多明清时期的古民居，记录在册的就有61座。巫峰寨是最具代表性的一座，它占地面积近4000平方米，有房百余间。 

修建巫峰寨，还有一个美丽的传说。 

清嘉庆年间，林氏祖道皋有子孝泰，以塾师为业。某年春，孝泰至附近的闽侯燕宿村授课。东家有女初长成，某日放牛，无意中于隐秘处发现一坛银，遂捡拾几锭回家。 

山区天寒，东家嘱女入夜为孝泰送火笼御寒。彼时，孝泰眉清目秀，博学多才，真“小鲜肉”一枚，深得女子芳心。送火笼时，她先在笼碗中铺一锭银，再覆上薪炭。待炭燃尽，孝泰倒出灰烬时，发现碗底银锭，大奇，收而藏之。次晚，女又如法炮制，如是者三，孝泰得银三锭。第四日回巫洋，以得银事告父。道皋又惊又喜，急修婚书，送至燕宿提亲，又连夜备花轿，将女娶回为媳。 

新婚夜，孝泰问银来历，新妇轻描淡写，说，在某处，你三天三夜挑不完！ 

正是靠着这些银锭，道皋耗时三载，建起这座三进院落、青石庭院、雕梁画栋的豪宅！ 

巫洋村： “十八把杖”与“十八担书筒” 

巫洋有“巫”，确有神奇之处，特别是与“十八”有缘，留下了“十八把杖”“十八担书筒”“十八座仓”等传说，后世开枝散叶，又分别移居到十八个村庄。 

这里单说“十八把杖”和“十八担书筒”。 

“杖”，木棍也，是练武之人常用的兵器。清咸丰年间，巫洋一家族出了十八个恶汉，仗着武功高强，在村里横行霸道。每到稻田收割季，只要看上哪块田，他们就预先插上“杖”。如此一来，田主就只能眼睁睁看着恶汉将劳动成果掠走。 

同一时期，另一个家族出了“十八担书筒”。所谓“书筒”，其实是竹编的长方体挑篮。“十八担书筒”代表18个不同职业的人，有塾师、卜卦者、堪舆师等，他们长年挑着装有书籍、衣物、罗盘等的“书筒”，走村串户谋生。 

“十八把杖”横行乡里，激起了其他村民的义愤。后来，“十八担书筒”这个家族出了一个少年林道举，资质奇佳，酷爱习武，族人遂送他到少林寺学艺。学成后回乡，林道举将“十八把杖”教训得落花流水，从此收敛许多，再不敢作恶。 

据当地村民介绍，“十八担书筒”的后代多子承父业，职业技艺代代相传。比如堪舆师，很长一段时间，十里八乡都知道巫洋的先生看风水、拣吉日神准；又如私塾教师，后世中多有子孙在永泰、闽侯一带山乡中教书育人，迄今仍有不少后辈在中小学任教。不能不说，这是良好的家风传承。 

前年，巫洋村被评为省级传统村落。去年起，这个村开始建设美丽乡村，经过一年多的建设，村容村貌焕然一新。今年，他们又开始了“幸福家园”建设，计划修建环村游步道等，同时整修已大部坍塌的巫峰寨，力争把山村建得更加宜居、更加美丽！